所谓十大行书，亦即我们日常所说传世十大行书名帖，分别为：
天下第一行书为王羲之《兰亭序》。这幅作品堪称行书千年来巅峰之作，其构图、笔法、结构均臻完美，深受书法家崇拜，书法界地位无可匹敌。
天下第二行书是颜真卿《祭侄文稿》。此作品创作于安史之乱时期，是颜真卿内心真实情感、对国家忠贞以及对乱世应对勇气体现。这部名帖不仅是颜真卿艺术杰作，更是其人格象征。
天下第三行书为苏轼《黄州寒食帖》。这是苏轼被贬黄州第三个寒食节所发出人生感慨，诗中情感苍凉多情，书法亦体现了这种心境，起伏跌宕，气势奔放，变化多样。
天下第四行书为王珣《伯远帖》。此帖是王珣怀着痛切心情与人倾诉之作，其书写保持了书法家自然、随意状态，被后世视为通向晋代书风重要作品。
接下来五大行书到十大行书分别为杨凝式《韭花帖》、柳公权《蒙诏帖》、欧阳询《张翰帖》、米芾《蜀素帖》、黄庭坚《松风阁诗帖》以及李建中《土母帖》。这些作品各具特色，体现了不同书法家艺术风格和天赋。
还有姚俊卿精选行书书法欣赏，以及其个人简介和行书练习方法。姚俊卿作为中国当代著名书法家、教育家和电影艺术家，其行书作品富有个人特色，展现了其独特艺术造诣和风格。对于学习行书人来说，临摹碑帖是必经途径，选择高水平行书作品作为范本至关重要。
是古代行书还是现代行书作品，都有其独特艺术魅力。选择学习范本时候，应尽量选择与自己情性相投、与所学楷书风格一致作品。通过不断临摹和学习，逐渐掌握行书精髓和技巧。第一，“取法乎上”。必须选择用笔精到、意态活泼、格调高雅、韵致优美、情趣丰富碑帖作为研习对象，我们不能任意取一本字帖作为范本。学习行书，既可以从古人学到今人，也可以从今人上溯古人，博采众取，但今人字帖鱼目混珠者较多，应该郑重选择。
第二，各人口味不一，爱好不同，不合口味往往不爱好，爱好往往合口味。行书碑帖有多种风格，有以神秀见长，有以老辣为味，有以雄浑取胜……要按照自己爱好择其合味之站，但又要符合如前所说择好帖。
第三，尤其要注意一点是，所择行书字帖风格、用笔、结体要与自己所学楷书有承传关系，笔势上、结体上保持一致。这样，楷书笔法、结体功夫就容易过渡到行书中来。我们机构学欧阳询楷书，学王义之就比较容易上手，而学颜真卿《麻姑仙坛记》楷书，而行书选择王义之《兰亭序》帖，那么，这两种决然不一样风格，对于没有深厚功底学书者来说，几乎是要另立炉灶，用笔、结体就难转换到行书上来。
第四，择帖还要注意法帖风格和自己情趣性格相符，内向文静性格人，若选择奔放雄浑风格法帖来研习，未必是妥当和最佳选择。
下面推荐两个经典行书名碑法帖，供您参考。
怀仁《集王圣教序》
临习此碑时不仅需要注意王书秀逸雅致，以韵胜出，亦须指出其是刻帖，比墨迹则多方笔、折笔，力量感又胜一筹。是集字成碑，便地会出现章法上问题（行气不贯等），临习中可稍加调整。
王羲之《兰亭序》(神龙本)
东晋穆帝永和九年（353），王羲之撰并书。《兰亭序》又称《兰亭集序》《临河序》《禊贴》等。全文共28行，324字。有“天下第一行书”美称。《兰亭序》摹本有多种，其中唐冯承素摹本，白麻纸，又称《神龙兰亭》。元代郭天锡称赞冯承素摹本云：
“书法秀逸，墨彩艳发，奇丽超艳，动心骇目，毫铓转摺，纤微备尽，下真迹一等。”此帖今藏北京故宫博物院。
临习时候，特别要注意线条之间回环、连转和映带关系。其中，不仅要注重线条纸面上连带痕迹（牵丝)，更应体会其空中完成（不可见）微妙用笔动作。也应关注字形内部、字与字之间、行与行之间三个层面上空间关系。