临摹碑帖是学习行书的重要途径，不仅可以学习古代流传下来的行书碑帖，现代书家的作品也是很好的参考。选择范本时，必须选择高水平的、符合学书者情性的以及与学书者所学楷书的风格相一致的作品。
要选择用笔精到、意态活泼、格调高雅、韵致优美、情趣丰富的碑帖作为研习对象。学习行书可以从古人学到今人，也可以从今人回溯古人，博采众长。但今人的字帖中鱼目混珠者较多，应该谨慎选择。
由于各人爱好不同，行书碑帖有多种风格，因此要根据自己的爱好选择符合自己口味的帖。所选行书字帖的风格、用笔、结体要与自己所学的楷书有承传关系，在笔势和结体上保持一致，这样楷书的笔法、结体的功夫就容易过渡到行书中来。
还要注意法帖风格和自己的情趣性格相符。例如，内向文静的人若选择奔放雄浑风格的法帖来研习，可能不是最佳的选择。
接下来推荐两个经典行书名碑法帖：怀仁《集王圣教序》和王羲之《兰亭序》。这两个帖子都是行书学习的极佳范本，各有其特点和风格，适合不同口味的学书者。在临习时需要注意其用笔和线条的转换关系以及空间关系。此外还介绍了另外两种著名的行书作品《祭侄季明文稿》和《黄州寒食诗》。
行书的用笔特点包括点画以露锋入纸的写法居多，以欤侧代替平整，以简省的笔画代替繁复的点画等。在行书的世界里还有三大行书书法帖：《兰亭集序》、《祭侄文稿》、《黄州寒食诗》。这三部作品都是行书领域的珍品，各具特色。其中，《兰亭集序》是天下第一行书，是王羲之的代表作；《祭侄文稿》是颜真卿的行书作品被誉为天下第二行书；《黄州寒食诗》则是苏轼的代表作之一。这三部作品都是学习行书的极佳范本。
三、苏轼行书瑰宝——《黄州寒食帖》
苏轼正值人生的低谷，四十五岁时因宋朝著名的文字狱“乌台诗案”被新党排挤，被贬至黄州（今湖北黄冈）担任团练副使。在精神和生活的双重压力下，他倍感孤独和失落。在元丰五年（公元1082年）的寒食节，他借诗抒怀，创作了《寒食帖》。
《寒食帖》不仅是苏轼遣兴的诗作，更是其行书的巅峰之作。这首诗作反映了苏轼在被贬黄州的第三年寒食节的人生感慨，诗中透露出孤独和惆怅的情绪。
此诗的书法也是在这种心境和环境下应运而生的。整篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，展现出苏轼独特的艺术风格。《黄州寒食诗帖》在书法史上具有重要地位，被誉为“天下第三行书”，是苏轼书法作品的杰出代表。
扩展阅读：
行书的诞生与发展
行书源于楷书，是介于楷书和草书之间的一种字体。它的产生是为了弥补楷书书写速度过慢和草书难以辨认的不足。行书的“行”有“行走”之意，因此它既不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上，它是楷书的草化或草书的楷化。
行书的出现时间大约与八分楷法相近，其形式也与八分楷法及后来的正书非常接近。它相当于从隶书中演变出（章）草书，是从“正体字”中衍生出的别支。在汉末，行书并未普遍应用。
直到晋朝王羲之的出现，行书才盛行起来。王羲之将行书的实用性和艺术性最完美地结合在一起，创立了南派行书艺术，成为书法史上影响最大的一宗。其创作的《兰亭集序》更是被誉为天下第一行书。
